抚州城区地名中的一至十个数字

发布日期:2015-06-08    17:40????浏览次数:次????

杨华林 全益

    

    抚州城区有一些以数字命名的地名。这些地名,基本能凑齐一二、三、四、五、六、七、八、九、十这10数字。

一字打头的有一滴泉 、一丈街、一品楼

一滴泉在天宁寺。天宁寺,五代时杨吴建。一滴泉,有人称之为“乳泉”,冬夏不歇。咸丰六年(1856)寺毁泉没。清同治《临川县志·古》载:一滴泉多有题咏。北宋名相王安石有《一滴泉》诗,云:“真僧卓锡涌清泉,胜相传几百年。一滴有源通地脉,半泓无底透湘川。辘轳声断苍梧老,甓绞深碧藓圆。闻有毒龙今尚在,无时听法出灵渊。”宋杨长儒亦有《天宁寺乳泉》诗,云:“法眼二泓井,曹源一滴泉。(经乾)杜宇血,碑老径山禅。衲子非常释,丛林别是天。方诸多少泪,分洒汝江边。”明文德翼有《天宁寺乳泉》诗,云:“古寺依城角,残碑卧市心。砌藏虫语碎,廊住马蹄深。寂寞无僧过,徘徊有客吟。霜风吹落日,到处映寒林。”明徐霖亦有《天宁寺乳泉》诗,云:“龙边不敢题僧壁,缩手请降陈海珠。入寺景多惟此最,能诗客到定谁俱?茗香石沼泉初滴,花老优昙劫已渝。高阁依风堪万里,五云西北是皇都。”一滴清泉,能得到众多名人题咏,说明它是很有影响的。

     一丈街,位于慎斋路接头处,石路一丈宽,两面靠得很紧,是解放前的红灯区,上世纪90年代城市改造时已被拆除。

一品楼,位于城外官沟上附近的一座茶楼,今无存。

二字打头的有二仙桥

二仙桥,位于六水街道办事处辖区,始建于南宋景定年间,原为三孔石拱桥,现为单孔,横跨连樊水。这座桥不大,看起来并不起眼。但它名字的来历却富有传奇色彩。

明代无名氏所撰《二仙桥记》中说,二仙桥之二仙,一姓连,字可久,能诗,好着羽衣,遂为羽客,后得仙道去,为玉皇香案侍中;一姓樊,字秀齐,亦汉人,隐壶山,服气炼形。因二人曾游于临川郡,浴于此水,故桥曰“二仙桥”。该《桥记》又云:相传临川城西北五里处,有连樊二水。其源出自临川七十九都之园石峰(又称延寿峰、园树峰),峰顶有巨石,“磊阿莹润”,光润如玉,石下有泉,时伏时现,时合时分,号称“灵泉”。相传连、樊二仙曾到园石峰以剑刺石,石裂,泉水涌出,遂成连樊水。连樊水上架一桥,是为二仙桥。明代桥上建有二仙庙,供奉连、樊二仙,一个衮冕执笏,一个戎衣持剑,桥下还有二仙手掌石印,与之相证。

二仙桥一带过去风光秀丽。明代大戏剧家汤显祖在《秋日西池望二仙桥》诗中说:“池上映秋光,登临爱夕阳。镜中蒲柳色,衣上芰荷香。紫翠连山暝,晴阴隔水凉。坐看人世小,仙驭白云乡。”从这首诗来看,明代的二仙桥一带水面宽阔,十里风荷,三秋高菊,乱山徐吐日,积水远生烟,且有亭台楼阁,风景如画,令人产生无限情思。

二仙桥一带文化比较发达。如北门付家明末出过一个《明史》列传的人物。他叫付朝佑,中过解元(即第一名举人)、进士,任过兵科、工科给事中,刑科都给事中,因直言进谏,被崇祯皇帝命人活活地打死在金銮殿上。二仙桥何家清道光十二年(1882)出过举人何元熙(后任知县),清末出过拔贡何砚青(后任法官),是清末民初城郊的名门望族。今天,二仙桥依然存在,文风更加鼎盛。桥东北建有着名的临川四中,书声朗朗,培育了许多人才。

三字打头的有三元楼、三阁府 、三角巷。

三元楼,是抚州城古代的一座标志性建筑,位于今临川六中的斜对面,始建于明嘉靖年间。楼内高悬唐代铜钟一座。此钟高5尺,径3尺,重3000斤。清同治《临川县志》载:楼内还设钟夫一名,定时敲钟。县衙每年付给钟夫工食银一两九钱六分六厘七毫,遇闰年加银一钱六分六厘六毫。由于楼高钟大,钟响声远,城郊四应,故称“树声楼”,又称“钟鼓楼”。明天启元年(1621),临川知县曾化龙认为该楼原是一座三层宝塔式建筑,“若文峰耸峙”, 就是说其形状宛如一支巨笔矗立于县学(又称“泮宫”)之南(即前面),加上当时民间盛传此处乃全城文风之所系,关乎抚州文化是否昌盛,因而为了祝愿抚州自此能多出才子,连中“三元”(指参加乡试、会试、殿试都考上第一名。乡试第一名称“解元”,会试第一名称“会元”, 殿试第一名称“状元”。这是当时读书人梦寐以求的功名),所以特地把它改名为“三元楼”。

三元楼共有三层,全为木结构,底层有前后二门直通,正面竖有直匾,上书“三元楼”三个苍劲有力的大字。二楼悬有前面所说的唐钟。三楼塑有魁星一尊,手执金光闪闪的大笔一支。向这魁星礼拜,魁星便仿佛要立即把这支生花妙笔点向礼拜者的额头。据说如果被魁星的大笔所点中的读书人,定能考中,交上好运。因此,每逢县考、府考、院考(省学政主持的考试)时,凡来应试的读书人,都踊跃前往祈福,楼上人来人往,络绎不绝,热闹非凡。民间流传抚州的“魁星点斗”之说,也即由此而来。

清康熙三年(1674),楼内唐钟下坠,改迁于广寿寺(今临川六中东侧)。数年后,又复移来悬于二楼内,并定时敲钟击鼓,以定全城居民作息。康熙十三年(1684),三元楼为兵火所毁,后多次进行修葺。

清咸丰六年(1856),三元楼又毁于兵灾。途经该处的名士,多有感慨,同治十年(1871)又行修复。1931年犹存。后来,被国民党军队当作马厩,逐渐倒塌。

今天,三元楼虽然不复存在,但是,由于楼名己成地名,所以这座古代的标志性建筑,仍然留存在人们的记忆中,成了一种无形资产。

     三阁府,位于荆公路街道办事辖区,相传宋代抚州城内有九门三阁,其中三个阁老均居此巷,故名“三阁府”。

 三角巷 ,位于文昌街道办事处辖区,该巷与城外横街衔接处构成三角形,故称三角巷。

四字打头的有四眼井

四眼井,位于抚州一中后门东侧,井面有四个孔眼取水,故称四眼井。相传有承春阁时就有此井。承春阁建于唐末,因此此井也有可能建于唐末。今井由于修水泥路而消失,但附近有四眼井巷。

五字打头的有五皇殿、伍里塘、伍家巷

五皇殿,原为五皇庙。清同治《临川县志》载:五皇庙在东隅大臣巷,建于明代,祀五方五帝(即东方神青灵帝君,南方神丹灵帝君,西方神皓灵帝君,北方神玄灵帝君,中央神元灵帝君),上有五皇阁,祀玉皇大帝,陪祀张(天师)、葛(洪)、许(旌阳真君)、邱(浮

伯)四天相。乾隆戊子(1768)重修,嘉庆庚午(1810)增修,咸丰六年(1856)毁,同治四年(1865)修复。二十世纪八十年代,在五皇殿旧址之侧,建有五皇殿集贸市场,以经营布匹为主,幅射面甚广,一时名闻全省。今在其北侧辟有五皇殿路。

伍里塘,位于抚州高新技术产业园区城西街办辖区内,古代距城五里,村有大塘,故名。今在村西侧辟有伍塘路。

伍家巷,位于西大街办事处辖区,北起大公路粮站,南至若士路,与西大街、柴市上、大公路相通。全长180米,宽5米,水泥路面,可通汽车,为居民区。《临川县志》载:此巷始于清朝。相传原是一条无名小街,伍氏由城南伍里塘迁此开南货店、米店,故得名。

六字打头的有六水桥

清同治《临川县志》载:南宋景定年间(1260 -1264年之间),两山(羊角山、晁家山)一峰(天庆峰)的水经州学岭两沟、油塘下两沟、四眼井两沟在此汇合流入抚河,六水汇合处建一桥,取名为“六水桥”。今六水桥桥体已经消失, 但其名已成为当地街道办事处的名称。

字打头的有七胜街、七里岗

七胜街位于今西大街办事处辖区内。清同治《临川县志》载:城西隅有三街七巷,即泰宁街、威德街、七胜街;黄霞巷、大营巷、何郎中巷、忠节巷、鄢家巷、曹家巷、严家巷,七胜街列于城西隅三街之中,估计是1930年后消失。

     七里岗,位于今抚州第一医院新址那一带,那里古时也叫“七里岗”,不是指临川区七里岗乡的“七里岗”。

八字打头的有八角亭、八面山

八角亭,位于城外汤家山。山上建有八角亭(又名牡丹亭),今无存。

八面山,富奇汽车厂原址。办汽车厂多年,创造过抚州汽车产业的煌。

九字打头的有九矅阁、九里阁、九十九井,九仙楼

     阁,位于今荆公路街道办事处所在地附近的高坡上。 清同治《临川县志》载:九yào)阁,北宋道士丁用平募建于祥符观,乞王安石为之记,后废。

王安石《大中祥符观新修九阁记》云:“临川之城中,东有大丘,左溪水,水南出而北并于江。城之东,以溪为隍,吾庐当丘上,自此折而东百步,为祥符观。观岸溪水,东南之山不奄乎人家者,可望也。安石少时因尝从长者游而乐之,以为溪山之佳。”

九里阁,在十里亭往北巢李家。相传古代文武官员十里亭下马后,要一步一拜走到此地,方才可以行。

九十九井,在抚州城东南七里处。清同治《临川县志》载:相传南朝梁、陈时的南城籍将领周迪的夫人有法术,周迪不服。有一天,他与夫人约道:“一夜内你织百匹布,我开一百口井,看谁干得快!”到了四更天,夫人已织就百匹,就学鸡鸣,惹得群鸡皆鸣。此时周迪只打了九十九口井,听鸡鸣便停了下来,自认其输。乡人即于其地立周仙王祠。

九仙楼,在小圩付家,今无存。

十字打头的有十字街、十里亭

十字街,五皇殿路、慎斋路、穆堂路、荆公路交汇之处,这是古代抚州的核心街道,最为繁华。解放前,十字街布满金银首饰、绸缎呢绒、油盐杂货、中西医药的大店,营业额是全城之冠。现十字街建有康达城,依然是繁华的小商品交易区。

十里亭,在钟岭街道办事处附近的抚(州)、(南)城路东侧,古代送客都要送到十里亭,文武官员到此下马。上世纪60年代,十里亭尚存,有一户人家居住,今成一街矣。

(作者单位:抚州市委统战部)


 
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